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Archive for the ‘Palabras de Orden’ Category

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“Ese despertar sin haber dormido, es como el invisible y sutilmente simulado retorno de los brujos”

Pulcro, como manantial surtido para lo memorable, es el propósito que anima a La Cofradía. Espacio y tiempo de resonancia que prestigia cada tarde y cada noche, porta la facultad de (re)crearnos un universo simbólico y afectivo donde no son sino el buen gusto, la inteligencia y el respeto al otro, las coordenadas ideoestéticas por las que se rigen sus artífices.

No quiera aquél que no entienda la bienveillance, saber quiénes son los que están o si es que están todos los que son, antes de conocer la esencia de La Pulcra Cofradía, más duradera que el bronce mismo, pués, es alimentando al corazón que se conoce ese discreto fundamento y, con ello, saber lo que necesita saber y no lo que equivocada y caprichosamente se quiere buscar.

La maison de la Volonté et la Bienveillance

metopa

Pulse la piedra

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Articulo 350: El pueblo de Venezuela, fiel a su tradición republicana, a su lucha por la independencia, la paz, y la libertad, desconocerá cualquier régimen, legislación o autoridad que contraríe los valores, principios y garantías democráticos o menoscabe los derechos humanos.”

Artículo 333: Esta Constitución no perderá su vigencia si dejare de observarse por acto de fuerza o porque fuere derogada por cualquier otro medio distinto al previsto en ella. En tal eventualidad, todo ciudadano investido o ciudadana investida o no de autoridad, tendrá el deber de colaborar en el restablecimiento de su efectiva vigencia.”

http://www.movimiento2d.org/nosotros.php

VER TAMBIÉN: ¿Dónde estamos parados?

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¡El bien germina ya!

¡Oh gloria inmarcesible!
¡Oh Júbilo inmortal!
¡En surcos de dolores
El bien germina ya!

Cesó la horrible noche! La libertad sublime
derrama las auroras de su invencible luz.
La humanidad entera, que entre cadenas gime,
comprende las palabras del que murió en la cruz.

Bolivar cruza el Ande que riega dos océanos;
espadas cual centellas fulguran en Junín.
Centauros indomables descienden a los llanos,
y empieza a presentirse de la epopeya el fin.

 

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¿Qué es La Tertulia?

La tertulia es una reunión, informal y periódica, de gente interesada en un tema o en una rama concreta del arte o de la ciencia, para debatir, informarse o compartir ideas y opiniones. Por lo general la reunión tiene lugar en un café o cafetería, y suelen participar en ellas personas del ámbito intelectual. Es una costumbre de origen español y se mantuvo arraigada hasta mediados del siglo XX en las colonias independizadas del imperio español. A los asistentes se les llama contertulios.

Puede haber tertulias taurinas, literarias, teatrales o de cualquier tipo, incluso tertulias de carácter general. Es norma no estatuida, pero generalmente asumida la de atacar y desacreditar impíamente a la persona que no viene a la tertulia o durante el tiempo en que se ha demorado en llegar a la misma, lo que sirve para que nadie falte a ella y todos se tomen en serio su asistencia y pertenencia a la misma. Los habituales a la tertulia son los denominados tertulianos o contertulios. Una tertulia de buen nivel suele ser un instrumento educativo de primer orden y lo primero que se aprende en ellas es tolerancia y sentido crítico. Por otra parte, una tertulia permite a los interesados por un tema amistar y estrechar relaciones con los de su gremio y enriquecer su cultura, y a los neófitos aprender de los más experimentados y conocer informalmente a las personas de su esfera.

The Inklings:

Los Inklings eran un cenáculo de académicos y escritores ingleses, en su mayoría de creencias cristianas, que se reunió en Oxford entre las décadas de 1930 y 1960, aunque su época más próspera duró hasta 1950. El núcleo de esta tertulia, de composición variable, estaba formado por estos escritores: J.R.R. Tolkien, C. S. Lewis, Owen Barfield, Charles Williams, Adam Fox, Percy Bates, Hugo Dyson, Robert Havard, Nevill Coghill, Charles Leslie Wrenn, Roger Lancelyn Green, Colin Hardie, James Dundas-Grant, John Wain, R.B. McCallum, Gervase Mathew, C.E. Stevens, J.A.W. Bennett, Lord David Cecil, Christopher Tolkien (hijo de J.R.R. Tolkien), Warren “Warnie” Lewis (hermano mayor de C. S. Lewis) y Eric Rucker Eddison por invitación de C. S. Lewis.

Como era corriente en los grupos literarios universitarios de aquella época y lugar, los Inklings eran todos varones. (Dorothy L. Sayers, a veces considerada miembro, era amiga de Lewis y Williams, pero nunca asistió a las reuniones).

El grupo se reunía regularmente en las habitaciones de Lewis en el Magdalen College de la Universidad de Oxford, o en el pub The Eagle and Child, que coloquialmente llamaban “The Bird and Baby”. En esas reuniones mantenían discusiones filosóficas y literarias, o leían y se criticaban mutuamente fragmentos de sus obras, entre las cuales se encuentran famosas novelas como Las Crónicas de Narnia y Más allá del planeta silencioso de Lewis, y El Señor de los Anillos de Tolkien.

El biógrafo británico Humphrey Carpenter publicó en 1978 un libro sobre los Inklings, en el que narra la historia del club, y las relaciones entre sus principales miembros. En uno de los relatos del propio Tolkien publicados en La Historia de la Tierra Media, se da vida a un club ficticio llamado el Notion Club, basado en este grupo (inkling, al igual que notion significa en inglés ‘noción’, ‘intuición’, ‘pensamiento vago’).

The Road Goes Ever On: Las Sociedades Tolkien

Si bien los Inklings dejaron de reunirse en 1962, su tradición continúa hasta hoy a través de varias sociedades.

Así, en EE. UU. existe la Mythopoeic Society, asociación internacional fundada en 1967 y cuyo primer presidente honorario fue el mismo Tolkien. El fin de la asociación (con sede en San Francisco, California), es el estudio de la literatura fantástica, especialmente las obras de Tolkien, Lewis y Charles Williams, los tres miembros más famosos de los Inklings. Pueden participar en ella estudiosos, escritores y en general cualquier lector de este género literario. La asociación edita tres boletines: Mythprint una revista mensual con reseñas, artículos y otras noticias de interés para los miembros. Mythlore, un diario que publica artículos académicos sobre mitología y fantasía. Y Mythic Circle, publicación anual con poesía original y relatos breves. Además cada verano la asociación organiza la Annual Mythopoeic Conference.

También hay Sociedades Tolkien en el resto del mundo. La Tolkien Society británica existe desde 1969, y la Sociedad Tolkien Española fue fundada en Elche en 1991.

El siglo XX en España:

El primer tercio del siglo XX fue muy abundante en tertulias. El centro más importante era el Nuevo Café de Levante; desde los últimos años del siglo XIX hasta la guerra europea, este fue el centro de reunión de tertulias más importante de Madrid, al que no dejaban de acudir tanto consagrados como jóvenes promesas y escritores caídos en el olvido. Todos acudían allí para dar a conocer sus obras y pensamientos. En palabras de Valle-Inclán, «el Café de Levante ha ejercido más influencia en la literatura y en el arte contemporáneo que dos o tres universidades y academias».

En el madrileño Café de Fornos estaba la tertulia de Vital Aza, pasado Virgen de los Peligros, y allí se reunía una gavilla cosmopolita compuesta por artistas, escritores, actores y actrices, toreros, futbolistas. El primer tercio del siglo XX fue muy abundante en tertulias. En el Café de Gato Negro, en la calle del Príncipe, junto al Teatro de la Comedia, Jacinto Benavente mantenía una tertulia modernista. Tenía techo bajo, escasa iluminación, grandes divanes y, al fondo, un postizo que por las noches se abría y comunicaba el Café con el Teatro. Rafael Cansinos Asséns tuvo una en el Café Colonial de Madrid, cerca a la Puerta del Sol, donde se daba cita un público variadísimo destacando la presencia de pintores, artistas y poetas extranjeros llegados a España con la guerra de 1914; Ramón Gómez de la Serna sostuvo otra, rival suya, en el antiguo Café y botillería de Pombo, en la calle Carretas; esta era tal vez la más importante y seguida de Madrid; en su nacimiento se prohibió hablar de la guerra, sirviendo como refugio de todos aquellos que se hartaron de otros cafés donde sólo se hablaba de eso. Se estableció los sábados por la noche, después de la hora de cenar, y en su viejo sótano se reunían incluso hasta las tres de la madrugada; pero había muchas otras. José Ortega y Gasset tenía la suya en La Granja del Henar; en el Café Marfil, esquina Cedaceros, pasó Jacinto Benavente sus últimos días como tertuliano; en la calle Sevilla estaba el Café la Ballena Alegre, donde se reunirían entre otros José Antonio Primo de Rivera y sus secuaces falangistas; en el Café León se daban tertulias de eruditos y periodistas. Al Café del Prado, en la calle del Prado, amplio, con espejos y veladores de mármol, acudía también Marcelino Menéndez Pelayo.

En el Café Español era frecuentado por los hermanos Manuel y Antonio Machado; los del Café Europeo y Comercial se pasaron al Café Gijón, que tomó fama desde principios de siglo y su influencia creció hasta llegar a tener su punto culminante en la postguerra. En la Cervecería de Correos comenzaban a reunirse los jóvenes poetas de la Generación del 27 y fue donde Lorca tuvo sus reuniones con los poetas y los antiguos compañeros de la Residencia de Estudiantes; en el Café Jorge Juan se reunía Melchor Fernández Almagro con José Francés, que era quien capitaneaba la tertulia; en el Roma era el doctor Gregorio Marañón junto con la Junta del Ateneo que él presidía quienes preparaban proclamas contra la monarquía agonizante; en el Café Lyon se daban varias tertulias, la primera con personajes como José Bergamín, Ignacio Sánchez Mejías y Melchor Fernández Almagro, entre otros; en la segunda se reunía la «tertulia del banco azul», pues estaba formada por hombres del Gobierno de la República; la tercera era la de Pittaluga, Guillermo de Torre, Obregón, Francisco Ayala, entre otros; por último la tertulia que dirigía de vez en cuando Ramón María del Valle-Inclán, con Anselmo Miguel Nieto, Salvador Pascual, Penagos… El 14 de abril de 1931 muchos de los tertulianos se convirtieron en padres de la patria en el Senado o en el Congreso, es el caso de Manuel Azaña o Calvo Sotelo. Tras la Guerra Civil se fundó la tertulia de Antonio Díaz-Cañabate y José María de Cossío en el café Aquarium de Madrid, pero luego se trasladó al café Kutz y por fin al Lyon d’Or, como cuenta en su Historia de una tertulia (1952) Antonio Díaz-Cañabate. Hacia 1955 se reunió en el Lyon la tertulia de los narradores de la generación de 1955 o del medio siglo, presididos por Antonio Rodríguez Moñino, que había sido expulsado de su cátedra por sus simpatías hacia la República. Allí se reunían Alfonso Sastre, Rafael Sánchez Ferlosio, e Ignacio Aldecoa, entre otros.

En otros lugares de España proliferaron también las tertulias; fue famosa la tertulia del Rinconcillo en Granada, donde estuvo Federico García Lorca. Se encontraba en la Plaza de los Campos, en un café actualmente ocupado por el restaurante Chikito.

Últimamente prolifera el fenómeno de las tertulias radiofónicas –y mas recientemente, electrónicas– que discuten la actualidad política; están formadas en su mayor parte por periodistas o ciudadanos, respectivamente, y suelen generar corrientes de opinión, por lo cual son muy temidas por los dirigentes políticos y otros generadores de opinión (como algunas mafias destructoras de medios), quienes con frecuencia procuran controlarlas o contrarrestarlas con prohibiciones, censuras u otras falsas comunidades de afinidad creadas por ellos. De ello, se desprende lo siempre dicho y pocas veces asumido genuinamente: “La auténtica tertulia, no es el local, sino los contertulios”.

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El “Arte de la Historia” siempre es así…

Hacia finales de la Segunda Guerra Mundial un oficial de nombre Hans Kammler hizo a un significativo descubrimiento antigravitacional.   
  
A partir de una base “secreta” construida en la Antártida, las primeras naves se lanzaron –a finales del año 1945– para fundar la base militar “Schwarze Sonne” (el Sol Negro) en el lado oscuro de la Luna. La finalidad de esta base era construir y generar una poderosísima flota de invasión, a fin de regresar y tomar la Tierra en el momento indicado y cuando sea propicio.  
  
Para el año 2018, la invasión estará en camino y el mundo estará marchando “a paso de ganso” hacia su destino predeterminado…

¿Fantasía, pretensión, perspectiva del recuerdo o palabra de orden…? Aufmerksamkeit!

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Come fly with me, let’s fly, let’s fly away
If you can use some exotic booze
There’s a bar in far Bombay
Come fly with me, let’s fly, let’s fly away

Come fly with me, let’s float down to Peru
In llama land there’s a one-man band
And he’ll toot his flute for you
Come fly with me, let’s take off in the blue

Once I get you up there where the air is rarified
We’ll just glide, starry-eyed
Once I get you up there I’ll be holding you so near
You may hear angels cheer ‘cause we’re together

Weather-wise it’s such a lovely day
You just say the words and we’ll beat the birds
Down to Acapulco Bay
It’s perfect for a flying honeymoon, they say
Come fly with me, let’s fly, let’s fly away

Once I get you up there where the air is rarified
We’ll just glide, starry-eyed
Once I get you up there I’ll be holding you so near
You may hear angels cheer ‘cause we’re together

Weather-wise it’s such a lovely day
You just say the words and we’ll beat the birds
Down to Acapulco Bay
It’s perfect for a flying honeymoon, they say
Come fly with me, let’s fly, let’s fly
Pack up, let’s fly away!

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